全部宗教志業

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    彌勒佛祖

    ♦聖誕: 正月初一日♦



    「彌勒佛」為佛教「歡喜菩薩」,姓阿逸多。「彌勒」二字是梵語,譯為慈氏,「彌勒」為「未來佛」,居兜率天,觀世態瞋癡迷昧,屢下凡倒裝,相傳我國五代時,應化世身為「布袋和尚」,自稱為「長汀子」,常云:「彌勒真彌勒,化身千百億,時時示世人,世人皆不識」。
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    註生娘娘

    ♦聖誕: 三月二十日♦

    註生娘娘(俗稱『註生媽』),是主司生育之神,也是保佑孕婦、產婦和幼褓及久婚不孕之神。註生娘娘的形象,多是左手執簿本,右手執筆,象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。其來歷據《封神演義》記載,是龜靈聖母的三名高徒雲霄、碧霄、瓊霄三位女仙。註生娘娘又稱「授子之神」,其所屬的十二婆姐,又名十二褓姆或十二延女。
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    十二婆姐

    ♦聖誕: 與註生娘娘同祀♦



    根據《福建閩部別記》中記載,陳靖姑得自許真君法師傳授而精通各門道法,曾替閩王王廷彬解決妖患,救出皇后和三十六位宮女,閩王為了報恩,將三十六宮女賜贈給陳太后為徒眾,稱三十六婆姐,個個能除妖、解厄,救援產婦,保胎送子,每年正月十五日,三十六婆姐即分成三組,有求必應,勸民除惡為善,深得民心。 台灣民間相信「十二婆姐」不但可治婦女百病,還分別職司幼兒衣、食、住、行、驚嚇、夜哭和病痛等問題,又稱「婆姐」是生育之神,一般是在註生娘娘的兩側陪祀。
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    關聖帝君

    ♦聖誕:六月廿四日♦

    關聖帝君姓關名羽,字雲長,河東解縣人,生於漢桓帝永壽二年六月廿四日,卒於漢獻帝建安二十四年十二月七日。關於台灣地區奉祀關聖帝君,據「台灣省通志」記載,是始於延平郡王鄭成功。商人合營企業,以義相結,因慕關公之義,故奉之為保護神而敬祀之。相傳歷代帝王對關聖帝君都有敕封,另道、佛、儒等三教也崇拜關聖帝君,故其別稱特別多。
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    關平

    ♦聖誕:與關聖帝君同祀♦



    《三國志》中,關平隨父征戰,後被吳軍擊敗,與父親關羽一同被俘,為孫權所斬。關羽死後被封為神,歷代君民皆為其設廟,配享祭祀。關平在右邊捧印。形象面如傅粉,唇若塗脂,是一名年輕俊俏的白臉神將。
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    周倉

    ♦聖誕: 與關聖帝君同祀♦



    《山西通志》中記載,關西人,本為黃巾賊首領張寶麾下將,黃巾賊潰敗後追隨關羽。當得知關羽父子敗走麥城被孫權斬首後,也自刎殉主。關羽死後被封為神,配享祭祀,在關聖帝君左邊仗青龍偃月刀,人稱周大將軍。
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    _一樓右廂_孚佑帝君-正DSC_2820.png

    孚佑帝君

    ♦聖誕: 四月十四日♦



    呂洞賓,俗名呂巖,民間一般稱他為「孚佑帝君」、「呂純陽」、「純陽夫子」、「仙公」、「呂祖」等,道家則稱他為「妙道天尊」,佛家又稱之為「文尼真佛」,為民間傳說的八仙之一。呂洞賓也是「五文昌」之一,常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元時封為:「純陽演正警化孚佑帝君」,是為「孚佑帝君」之由來,其香火跨越儒、道、佛三界。
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    司命真君

    ♦聖誕: 八月初三日♦

    灶神俗稱「灶君」,又稱為「司命真君」、「灶君公」、「護宅天尊」、「灶君爺」或「灶王」,其全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」。中國從商朝流傳下來,著名的五祀(戶一、灶二、中霤三、門四、行五)之禮儀,灶神就是其中之一,由此可見祭灶神的習俗由來已久。農曆十二月廿四日就是灶神離開人間,回天庭向玉皇上帝稟報一家人這一年來所做所為的日子,所以家家戶戶都要「送灶神」。
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    福德正神

    ♦聖誕: 二月初二日♦



    福德正神一般通稱為「土地公」,也稱「伯公」、「福德爺」、「大伯爺」、「后土」,或簡稱為「土地」。根據《左傳》、《禮記》等典籍記載,中國自古就有土地神的崇拜,起源來自對大地的敬畏與感恩,漸由自然崇拜轉化為人格神。但民間信仰認為祂可以保佑農業收成,也可以保佑生意人經商順利,旅客旅途平安,甚至還保護墳墓,不受邪魔的侵擾,這部分在《臺灣省通志》中也有詳盡的記載。
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    虎爺

    ♦聖誕: 六月初六日♦



    虎爺將軍又稱虎爺大將軍、虎爺公,分別名稱各有不同。虎爺是一種動物靈的崇拜,大部份都將虎爺供奉在神桌下,稱為下壇,是專門對抗外靈侵犯,為宮廟神壇山門守護神之一,廟宇進香刈火必須用龍旗和虎旗護香擔,虎與龍有龍爭虎鬥,居家有龍蟠虎踞左青龍右白虎,奉安神位有龍虎二邊,虎邊不可太逼近,所謂逼虎傷人。敬拜虎爺以生水供養,不拜敬茶。
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    馬爺

    ♦聖誕: 二月初八日♦

    馬爺的主神大都是王爺及武將出身成道者,目前台灣寺廟中,有附祀馬爺者,除了王爺(千歲)廟之外,其餘的廟宇極少見,馬是武將不可或缺的配備。