全部宗教志業

♦聖誕： 正月初一日♦



「彌勒佛」為佛教「歡喜菩薩」，姓阿逸多。「彌勒」二字是梵語，譯為慈氏，「彌勒」為「未來佛」，居兜率天，觀世態瞋癡迷昧，屢下凡倒裝，相傳我國五代時，應化世身為「布袋和尚」，自稱為「長汀子」，常云：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人皆不識」。

♦聖誕： 三月二十日♦

註生娘娘（俗稱『註生媽』），是主司生育之神，也是保佑孕婦、產婦和幼褓及久婚不孕之神。註生娘娘的形象，多是左手執簿本，右手執筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。其來歷據《封神演義》記載，是龜靈聖母的三名高徒雲霄、碧霄、瓊霄三位女仙。註生娘娘又稱「授子之神」，其所屬的十二婆姐，又名十二褓姆或十二延女。

♦聖誕： 與註生娘娘同祀♦



根據《福建閩部別記》中記載，陳靖姑得自許真君法師傳授而精通各門道法，曾替閩王王廷彬解決妖患，救出皇后和三十六位宮女，閩王為了報恩，將三十六宮女賜贈給陳太后為徒眾，稱三十六婆姐，個個能除妖、解厄，救援產婦，保胎送子，每年正月十五日，三十六婆姐即分成三組，有求必應，勸民除惡為善，深得民心。 台灣民間相信「十二婆姐」不但可治婦女百病，還分別職司幼兒衣、食、住、行、驚嚇、夜哭和病痛等問題，又稱「婆姐」是生育之神，一般是在註生娘娘的兩側陪祀。

♦聖誕：六月廿四日♦

關聖帝君姓關名羽，字雲長，河東解縣人，生於漢桓帝永壽二年六月廿四日，卒於漢獻帝建安二十四年十二月七日。關於台灣地區奉祀關聖帝君，據「台灣省通志」記載，是始於延平郡王鄭成功。商人合營企業，以義相結，因慕關公之義，故奉之為保護神而敬祀之。相傳歷代帝王對關聖帝君都有敕封，另道、佛、儒等三教也崇拜關聖帝君，故其別稱特別多。

♦聖誕：與關聖帝君同祀♦



《三國志》中，關平隨父征戰，後被吳軍擊敗，與父親關羽一同被俘，為孫權所斬。關羽死後被封為神，歷代君民皆為其設廟，配享祭祀。關平在右邊捧印。形象面如傅粉，唇若塗脂，是一名年輕俊俏的白臉神將。

♦聖誕： 與關聖帝君同祀♦



《山西通志》中記載，關西人，本為黃巾賊首領張寶麾下將，黃巾賊潰敗後追隨關羽。當得知關羽父子敗走麥城被孫權斬首後，也自刎殉主。關羽死後被封為神，配享祭祀，在關聖帝君左邊仗青龍偃月刀，人稱周大將軍。

♦聖誕： 四月十四日♦



呂洞賓，俗名呂巖，民間一般稱他為「孚佑帝君」、「呂純陽」、「純陽夫子」、「仙公」、「呂祖」等，道家則稱他為「妙道天尊」，佛家又稱之為「文尼真佛」，為民間傳說的八仙之一。呂洞賓也是「五文昌」之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元時封為：「純陽演正警化孚佑帝君」，是為「孚佑帝君」之由來，其香火跨越儒、道、佛三界。

♦聖誕： 八月初三日♦

灶神俗稱「灶君」，又稱為「司命真君」、「灶君公」、「護宅天尊」、「灶君爺」或「灶王」，其全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」。中國從商朝流傳下來，著名的五祀（戶一、灶二、中霤三、門四、行五）之禮儀，灶神就是其中之一，由此可見祭灶神的習俗由來已久。農曆十二月廿四日就是灶神離開人間，回天庭向玉皇上帝稟報一家人這一年來所做所為的日子，所以家家戶戶都要「送灶神」。

♦聖誕： 二月初二日♦



福德正神一般通稱為「土地公」，也稱「伯公」、「福德爺」、「大伯爺」、「后土」，或簡稱為「土地」。根據《左傳》、《禮記》等典籍記載，中國自古就有土地神的崇拜，起源來自對大地的敬畏與感恩，漸由自然崇拜轉化為人格神。但民間信仰認為祂可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾，這部分在《臺灣省通志》中也有詳盡的記載。

♦聖誕： 六月初六日♦



虎爺將軍又稱虎爺大將軍、虎爺公，分別名稱各有不同。虎爺是一種動物靈的崇拜，大部份都將虎爺供奉在神桌下，稱為下壇，是專門對抗外靈侵犯，為宮廟神壇山門守護神之一，廟宇進香刈火必須用龍旗和虎旗護香擔，虎與龍有龍爭虎鬥，居家有龍蟠虎踞左青龍右白虎，奉安神位有龍虎二邊，虎邊不可太逼近，所謂逼虎傷人。敬拜虎爺以生水供養，不拜敬茶。

♦聖誕： 二月初八日♦

馬爺的主神大都是王爺及武將出身成道者，目前台灣寺廟中，有附祀馬爺者，除了王爺（千歲）廟之外，其餘的廟宇極少見，馬是武將不可或缺的配備。