全部宗教志業

113年9月1日(農曆七月廿九)

113年10月11日(農曆九月初九)

113年10月30日至11月3日(農曆九月廿八至十月初三)

113年11月2日(農曆十月初二)

113年11月13日至11月15日(農曆十月十三至十五)

113年12月26日(農曆十一月廿六)

道教徒的跪拜禮節，先左腳前曲，右腳跪下，左腳再收回隨跪；跪叩之時為，一跪三叩首。叩首時，將雙手打開，平置於拜椅之上，手背朝上，手心按在拜椅上，額頭則點到拜椅面；或捧太極抱於墊上。將額頭叩在墊子上，或拱手之上均可。常行跪叩之禮，不但可表虔誠之心並可以消除罪障，增長福慧。

道教以「清靜無為自然順化」為基本教義敬神的供品有所謂的四喜、五果及四供、六供、七供或十供，並不主張殺豬宰牛。道教禮神採用「香花燈荼果齋」六供養，其基本理念及精神略述如下：
【香】無為也。【荼、水】清淨也。【花】自然也。【果】圓滿也。【燈、燭、火】順化也。【齋】養育也。

持香禮拜神明的禮儀極為重要，既能表達我們的虔敬之心又可將祈求的心願透達到神明的地方；持香禮朝拜時，兩腳應併攏，身體站直，右手握香，左手包覆右手，以雙手持香於胸前，香頭則在口和鼻之間，不持於眉或額頭上。
燒香是向神明稟告、求問、請示、謝恩、及祈福用的，所以恭敬虔誠的禱祝，始能逕達神霄，藉由香煙飄於三界之上，上達天聽，顯現莊嚴。

♦聖誕： 正月初九日♦

玉皇上帝，乃三清所化身的太極界第一位尊神。關於玉皇上帝之起源事蹟，以宋代「高上玉皇本行集」記載最詳，玉皇上帝乃昊天界上光嚴凈樂國王與寶月光皇后所生之子。出生時全身光瑞，容貌極好，令觀者欣喜，自幼敏慧、慈悲，將國中一切財寶都施捨予困苦鰥寡無依眾生。捨國為民，後又行藥治病拯救眾生，令其安樂，如是修行三千二百劫，始證玉帝。

♦聖誕： 三月十九日♦

為道教的太陽神，主掌太陽。道教尊稱「日宮炎光太陽星君」，又稱「大明之神」，俗稱「太陽帝君」、「太陽公」。太陽帝君乃陽剛之神，司日之運行，掌火焰之輕重，日由東升，再由西墜，光熙普照大地，施恩萬民，凡世人代代祭祀之故也。

♦聖誕： 八月十五日♦

太陰星君，在台灣又稱「月娘」或「太陰娘娘」；古代則稱「月神」或「夜明之神」。如同太陽星君的祭祀與崇奉，在古代即受到官方與民間的重視，除官方記載外，同樣有「太陰星君真經」流傳於民間。